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<title>颜真卿《述张长史笔法十二意》</title>
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<h1 class="title">颜真卿《述张长史笔法十二意》</h1>
<article class="zw">
<h2>原文</h2>
<p>
予罢秩醴泉，特诣东洛，访金吾长史张公(旭)，请师笔法。长史其时在裴儆宅憩止，已一年矣。众有师张公求笔法，或有得者，皆曰神妙。仆顷在长安师事张公，竟不蒙传授，使知是道也。人或问笔法者，张公皆大笑，而对之便草书，或三纸，或五纸，皆乘兴而散，竟不复有得其言者。予自再游洛下，相见眷然不替。仆因问裴儆：“足下师敬长史，有何所得？”曰：“但得书绢素屏数本，亦尝论请笔法，惟言倍加工学临写，书法当自悟耳。”
</p>
<p>
仆自停裴儆宅，月余，因与裴儆从长史言话散，却回长史前请曰：“仆既承九丈奖诱，日月滋深，夙夜工勤，耽溺翰墨，虽四远流扬，自未为稳，倘得闻笔法要诀，则终为师学，以冀至於能妙，岂任感戴之诚也！”长史良久不言，乃左右盼视，怫然而起。仆乃从行归於东竹林院小堂，张公乃当堂踞坐床，而命仆居乎小榻，乃曰：“笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可言其要妙？书之求能，且攻真草。今以授子，可须思妙。”
</p>
<p>
乃曰：“夫平谓横，子知之乎？”仆思以对曰：“尝闻长史九丈令每为一平画，皆须纵横有象。此岂非其谓乎？”长史乃笑曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“夫直谓纵，子知之乎？”曰：“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎？”长史曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“均谓间，子知之乎？”曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎？”长史曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“密谓际，子知之乎？”曰：“岂不谓筑锋下笔，皆令宛成，不令其疏之谓乎？”长史曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“锋谓末，子知之乎？”曰：“岂不谓末以成画，使其锋健之谓乎？”长史曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“力谓骨体，子知之乎？”曰：“岂不谓趯笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎？”长史曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“转轻谓曲折，子知之乎？”曰：“岂不谓钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过之谓乎？”长史曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“决谓牵掣，子知之乎？”曰：“岂不谓牵掣为撆，锐意挫锋，使不怯滞，令险峻而成，以谓之决乎？”长史曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“补谓不足，子知之乎？”曰：“尝闻於长史，岂不谓结构点画或有失趣者，则以别点画旁救之谓乎？”长史曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“损谓有余，子知之乎？”曰：“尝蒙所授，岂不谓趣长笔短，长使意气有余，画若不足之谓乎？”曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“巧谓布置，子知之乎？”曰：“岂不谓欲书先预想字形布置，令其平稳，或意外生体，令有異势，是之谓巧乎？”曰：“然。”
</p>
<p>
又曰：“称谓大小，子知之乎？”曰：“尝闻教授，岂不谓大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以为称乎？”长史曰：“然，子言颇皆近之矣，工若精勤，悉自当为妙笔。”
</p>
<p>
真卿前请曰：“幸蒙长史九丈传授用笔之法，敢问攻书之妙，何如得齐於古人？”
</p>
<p>
张公曰：“妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也。其次在於布置，不慢不越，巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变化适怀，纵舍掣夺，咸有规矩。五者备矣，然后能齐於古人。”
</p>
<p>
曰：“敢问长史神用执笔之理，可得闻乎？”
</p>
<p>
长史曰：“予传授笔法，得之於老舅彦远。”
</p>
<p>
曰：“吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至殊妙。后问於褚河南。”
</p>
<p>
曰：“用笔当须如印印泥。”思而不悟，后於江岛，遇见沙平地静，令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之，其劲险之状，明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。真草用笔，悉如画沙，点画净媚，则其道至矣。如此则其迹可久，自然齐於古人。但思此理，以专想功用，故其点画不得妄动。子其书绅。
</p>
<p>
予遂铭谢，逡巡再拜而退。自此得攻书之妙，於兹五年，真草自知可成矣。
</p>
</article>
<article class="zz">
<h2>作者介绍</h2>
<p>
颜真卿（709—785）字清臣，琅邪临沂（山东临沂）人，终年77岁。是中唐时期的书法创新代表人物。楷书端庄雄伟，气势开张。行书劲朗舒和，神彩飞动。他的书法，既承继了以往书风的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，书法自成一格，后世称其为“颜体”。宋·欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”宋·朱长文《续书断》中列其书法为神品。并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。”他的正书，以《颜氏家庙碑》为代表；摩崖大书，气势磅礴，以《大唐中兴颂》最著；表现冲和淡远之韵致者，则推《李玄靖碑》。行草遒劲秀挺，古意盎然，以《祭侄稿》为第一。书法史上唯一能与大书法家王羲之承先启后、交相辉映的，就是颜真卿了。他生于唐代楷书大成之际，因以楷书为多兼有行草。
</p>
<p>
《述张长史书法十二意》一文，首述请教张(旭)长史传授笔法经过，次述张长史以问答方式传授笔法，综述古今书法异同，颇有参考价值。
</p>
</article>
<article class="yw">
<h2>参考译文</h2>
<p>
我罢官醴泉，特前往洛阳，拜访金吾长史张公旭、请求学习笔法。长史当时在裴儆家休息，已一年了。许多人师事张公询问笔法，或有得到的，都说神妙。我过去在长安二年，拜张公为师，竟未承蒙传授，使明白此道。人有问笔法的，张公皆大笑，而对他们便作草书，或者三纸或者五纸，皆乘兴致而分发，竟不复有得到他的言语的。我虽然再于洛阳相见，顾念不改变。我因而问裴儆:“足下师事张长史，有何所得？”回答说:“只得到书写的白绢屏风数本。也曾论辩请求笔法，只说加倍工夫学习摹写，书法理当自己理解了。”
</p>
<p>
我由于停留裴家一月余的日子，因同裴儆随从长史谈话分散后，就回去向长史请求说:“既已承蒙老丈劝勉诱导，日月加深，朝夕攻学勤奋，沉湎于翰墨，虽然四方流传播扬名声，自以为未为稳当。倘得闻听笔法要诀，就终久作为师从学习，以希望达到擅长书法的妙境，当以恩相亲信而感激爱戴之真诚。”长史很久不言语，乃左右顾盼，神情严肃而起。我就随行返回东竹林院小堂，张公乃当场盘屈床上而坐，叫我坐在小榻上，才说:“笔法深微玄妙，难以轻易传授。不是志士高人，岂可与谈精深微妙的义理呀！书法之求得擅长，应当攻学真书和草书。今天即传授给您，可要思考精妙。”
</p>
<p>
又道:“这平画意思指横，您知道它吗？”我思考后即应答道:“曾听长史老丈叫每作一平画，皆须多有形象。此岂不是这个意思吗？”长史又笑道:“像是这样。”
</p>
<p>
又道:“这直画意思指纵，您知道它吗？”应答道:“岂不是叫直画必须纵逸它不听从使令，不正直的意思吗？”一长史道:“像是这样。”
</p>
<p>
又道:“笔画安排停匀的意思指问隙，您知道它吗？”应答道:“曾承蒙教导使间不容发的意思吗？”长史道:“像是这样。”
</p>
<p>
又道:“紧密的意思指笔画出人之际，您知道它吗？”应答道:“岂不是叫筑锋下笔，皆使宛转完成，不使笔画出人疏松的意思吗？”长史道:“像是这样。”
</p>
<p>
又道:“用笔锋的意思指笔画的端尾，您知道它吗？”应答道:“岂不是叫笔画的端尾以完成笔画，使其笔锋雄健的意思吗？”长史道:“像是这样。”
</p>
<p>
又道:“笔力的意思指刚劲雄健的书风，您知道它吗？”应答道:“岂不是使超笔点画都有气势笔力，字体自然雄健媚好的意思吗？”长史道:“像是这样。”
</p>
<p>
又道:“转角轻过意思指屈折，您知道它吗？”应答道:“岂不是钩笔转角，折锋轻过，也叫转角为暗过的意思吗？”长史道:“像是这样。”
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又道:“决的意思指牵掣，您知道它吗？”应答道:“岂不是为牵引为控制，决意用挫锋，使不要动作迟缓，令险峻而成，因而叫它决吗？”长史道:“像是这样。”
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又道:“弥补因为不足，您知道它吗？”应答道:“岂不是安排点画或有失去意趣的，就用别的点画从旁补救的意思吗？”长史道:“像是这样。”
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又道:“减损因为有多徐，您知道它吗？”应答道:“岂不是情趣长笔画短，常使笔意气势有访，点画似若不足的意思吗？”道:“像是这样。”
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<p>
又道:“巧的意思作书先预想字形布置指布置，您知道它吗？”应答道:“岂不是要，令其平稳，有愈外字体，令有不同的形势，这称之巧吗？应答道:“像是这样。”
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<p>
又道:“均称因为字有大小，您知道它吗？”应答道:“岂不是大字缩短令它小，小字舒展使它大，兼使茂密，所以为匀称吗？”长使道:“像是这样。”
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<p>
您说的颇都接近它的意思。这书艺道理的妙处，鲜明呀它有旨趣，字外的奇妙，语言所不能穷尽。世上学书的，推尊与效法二王，元常高超的书迹，看都未曾看一眼，书法的妙趣，于是乎就完全相同。献之称他“古肥”，张旭亦称之“今瘦”。但今既然不同，肥瘦的标准颇相反，如果亲自观着阅览，有不同众人的说法。张芝、钟繇的技艺情趣，精微细致几乎相同，本源本来机微玄妙，肥瘦古今，岂易使人明理达意！真迹虽然很少，可得而推断。逸少到了学习钟繇，笔势巧字形密；到他自己立意作书，笔意疏朗字形舒缓。譬如讲楚语的人学习中原话，不能没有楚音。讲过头话不稳妥，不能作为确论。又子敬之不及逸少，犹如逸少之不及元常；学子敬如画虎，又议论学元常如画龙。我虽不熟习，久懂得它的道理，不熟习，心里爱慕它呀。您倘有同样的认识，认识就长了一大片。你要自勉，攻学专精，勤奋了解，自然应当能妙了。”
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<p>
真卿前去询问道:“幸蒙长史传授笔法，冒昧问擅长书法之妙，怎样得以取齐于古人？”张公道:“妙在执笔，令得以旋转流畅，不使拘泥.其次了解法则，说的是口传手授的诀窍，不使不依法度，所说的作书的技法了。其次在于安排，不要无节制、无次序超越，巧妙使合宜.其次纸笔精美佳丽。其次变通适合心意，纵放控制，都有规矩。五者具备了，然后才能取齐于古人。”
“冒味问执笔的道理，可得以传告吗？”。
</p>
<p>
长史道:“我传授的笔法，得之于老舅父彦远。”又道：“我过去学书法，虽然功夫深厚，奈何书迹不能达到特妙。后来听到褚河南说：用笔必须如印印泥。思考而未领悟，后在江岛碰到沙平地净，令人意悦想写字，就偶然用利锋画而书写它、那强劲险峻的形状，明利媚好。从此乃领悟用笔如锥画沙，使其藏锋，笔画才沉厚而不轻浮。当用笔时，常欲使笔透过纸背，此功业成就达到最高程度了。真草书用笔，都如画沙，点画明媚，那用笔之道达到了。如此那书迹可以久存，自然取齐于古人。只是思考此道理，在专一想象技艺和使用，所以那点画不得随便书写。您应当牢记这些话!”
</p>
<p>
我于是深切感谢,恭顺的一再叩拜而退出。从此获得攻学书法的妙道，到此五年，真草书自知应当成功了。
</p>
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HTML+CSS+JavaScript编程配套代码 作者：明月看潮生
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二、解释
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